在五臺(tái)山的五個(gè)臺(tái)頂上，分別建有東、西、南、北、中，五座臺(tái)頂寺廟，分別是東臺(tái)頂?shù)耐Ｋ?，西臺(tái)頂?shù)姆ɡ姿隆⒛吓_(tái)頂?shù)钠諠?jì)寺、北臺(tái)頂?shù)撵`應(yīng)寺、中臺(tái)頂?shù)难萁趟?。這些臺(tái)頂上的寺院里，正殿雖然供奉的都是文殊菩薩，但名字卻各有不同。
比如，東臺(tái)望海寺供奉的是聰明文殊、西臺(tái)法雷寺中供奉的是獅子文殊、南臺(tái)普濟(jì)寺供奉的是智慧文殊、北臺(tái)靈應(yīng)寺供奉的是無(wú)垢文殊，中臺(tái)供奉的則是孺童文殊菩薩。
五臺(tái)山的五臺(tái)頂所建寺院始建于隋朝。隋文帝時(shí)期，崇信佛教的這位帝王，登基稱帝后，先后詔令在五臺(tái)山的五個(gè)臺(tái)頂上修建了五座寺廟。
五臺(tái)山是享譽(yù)海內(nèi)外的佛教名山，也是中國(guó)的四大名山之首。
1998年9月份，山西省佛教協(xié)會(huì)、五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)和五臺(tái)景區(qū)，聯(lián)合建造了五頂文殊菩薩的銅像，供奉于五臺(tái)頂峰。
“千載難逢，此生無(wú)憾事；五峰幸會(huì)，我輩有其緣?！?/span>
此舉也成為繼隋文帝時(shí)期以來(lái)，1500多年間規(guī)模最大的一次五尊同造活動(dòng)。
那么，五臺(tái)頂所敬奉的五個(gè)文殊菩薩有何不同和各代表什么意義呢？今天，就與大家來(lái)討探交流下這個(gè)話題 ：
一、聰明文殊和智慧文殊
中國(guó)佛教的四大菩薩中，文殊菩薩以大智慧著稱、觀音菩薩以大悲著稱、地藏王菩薩以大愿著稱、普賢菩薩以大行著稱。
查閱佛經(jīng)可知，文殊菩薩現(xiàn)身的法象有很多，如：老文殊、金剛文殊、甘露文殊、比丘文殊、燈籠文殊、大偉法文殊、帶箭文殊、千缽文殊、紅文殊、黃文殊、白文殊、聰明文殊、智慧文殊、獅子吼文殊、無(wú)垢文殊、孺童文殊等等。
其中，聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無(wú)垢文殊、孺童文殊最為常見(jiàn)。
文殊大菩薩，不舍大悲愿。變身為異道，或冠或露體……“
在《文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》佛經(jīng)中稱，文殊菩薩從不舍大悲愿力，化身在五道之中度化眾生。有時(shí)示現(xiàn)為外道……只要有人心中生起一絲善念，發(fā)心布施文殊菩薩所化現(xiàn)的行乞者，那文殊菩薩就會(huì)以此善因緣故，讓他實(shí)現(xiàn)一切善愿。
文殊菩薩以大智慧著稱，智慧文殊不難理解。她的法象一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)?；蚴鞘殖秩缫?，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置“般若經(jīng)”，代表智慧的思維。
聰明和智慧有所不同。漢語(yǔ)中的”聰明：一般指記憶超強(qiáng)，智力發(fā)達(dá)，理解能力強(qiáng)。
而“智慧”既包括聰明才智，又兼有辨析、創(chuàng)造思維能力，和較高的悟性能力等。
有觀點(diǎn)總結(jié)為，聰明是一種生存能力的體現(xiàn)；而智慧則是一種生存境界的體現(xiàn)。
因此，五臺(tái)頂上既有聰明文殊，又有智慧文殊。
二、獅子吼文殊菩薩
而在神話名著《封神演義》里，我們知道文殊廣法天尊與慈航道人、普賢真人，當(dāng)時(shí)在四象陣中，各收服虬首仙。其中虬首仙的原形——青毛獅子，正是文殊菩薩的坐騎。
據(jù)說(shuō)，文殊菩薩的講經(jīng)說(shuō)法中的“獅子吼”也很有名。
佛法中，獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸腦裂?？伸钜磺行皭汉拓?fù)面 能量，震懾魔怨，還世界和內(nèi)心一片清寧。
獅子文殊，代表了文殊菩薩智慧與威猛的一面。
三、孺童文殊菩薩
佛經(jīng)中，文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”；文殊或曼殊，指的就是美妙、雅致、可愛(ài)……
”文殊菩薩或處小兒叢，游戲于聚落。或作貧窮人，衰容為老病?！?/span>
民間稱，文殊菩薩也常會(huì)化身為天真可愛(ài)的孩童，在村落里歡樂(lè)游戲；有時(shí)又示現(xiàn)為貧窮困苦之人，容貌衰敗，老病纏身；或又示現(xiàn)為飽受饑寒之人，四處行乞。
”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?/span>
童子是天真可愛(ài)，爛漫無(wú)邪的，他們總能夠觸動(dòng)人心最柔軟的地方。見(jiàn)到可愛(ài)的孩子，我們也常會(huì)生起一絲的善念，報(bào)以會(huì)心的微笑。
”孺童文殊“正是說(shuō)明，菩薩除了在佛經(jīng)中，聰明智慧第一，還有一顆童真的善心。
四、無(wú)垢文殊菩薩
神話作品《花千骨》中，有一位無(wú)垢上仙，性格溫和而清冷，氣質(zhì)淡漠而高貴，心地慈悲而果斷。
”無(wú)垢“一詞指的是身心清靜，凈白無(wú)垢。唐朝詩(shī)人陸贄在 《月臨鏡湖賦》中稱：“至明洞幽，至清無(wú)垢?！?/span>
佛教是清靜之地，無(wú)垢文殊菩薩供奉北臺(tái)頂靈應(yīng)寺。北臺(tái)葉斗峰不僅是五臺(tái)中最高的峰頂，也是華北地區(qū)的最高山峰。登臨北臺(tái)峰頂，山上綠草茵茵，金井池清水碧池，大地清潔，一片純凈，可謂一塵不染，一片清靜清涼凈土。
因此在民間，也就有了“登北臺(tái)，拜文殊，會(huì)讓心地純凈”的說(shuō)法。
