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“崞縣八景”的來歷


 關(guān)注“忻州門戶網(wǎng)”,忻州人文風(fēng)景很全了


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弘治十三年(1500),70歲的南京戶部尚書梁璟請求告老還鄉(xiāng),明孝宗下旨恩準其請,派驛車送回山西崞縣老家?;氐结瓶h老家之后,梁璟居住在縣城,他是個閑不住的人,又是無官一身輕,閑暇無事,就招朋攜友,四處游山玩水,遍訪崞縣名勝古跡。一年下來,不知道跑遍了全縣的多少風(fēng)景名勝。

弘治十四年(1501)5月,崞縣知縣張瑁親自上門拜訪梁璟,請求他老人家出任重新評定崞縣八景主官。梁璟本就是進士出身,又是告老還鄉(xiāng)的一品大員,德高望重,在地方上既有威信,平時又愛好附庸風(fēng)雅,樂于此道,讓他出面,是崞縣城當(dāng)之無愧的首選人物。而梁璟也感到此事是一件有益無害、留名后世的好事情,何樂而不為,就順水推舟,樂呵呵地答應(yīng)了下來。

其時,天下承平已久,正是明孝宗朱佑樘“弘治中興”時期。各州各縣都盛行評定當(dāng)?shù)匕司?,而崞縣地大物博,風(fēng)景優(yōu)美之處不勝枚舉,不僅有舊八景,還有水澆蓮花、土牛往返、王老掏窯、圣母治水、諸侯朝天、紅門早照、早種晚收、滹沱吞食等“河?xùn)|八景”。同川的四大古寺等名勝,隨著時間的推移,天災(zāi)人禍、地震火燒,舊八景有的已經(jīng)蕩然無存,有的早已經(jīng)名不副實,可謂是,亂象叢生,確實需要重新確定一個新的八景出臺。

梁璟走馬上任,第一件事,就是在崞陽石橋書院召集崞縣地方名流、文人墨客,廣開門路,讓大家推薦收集全縣歷史古跡、風(fēng)景名勝,經(jīng)過層層選拔,激烈爭奪,經(jīng)各個評委嚴格篩選,最后終于塵埃落定;崞山疊翠,朝元夜月、石人瀑布、陽武流金、風(fēng)吹石鼓、天涯掃雪、仙洞藏春、土圣晚鐘等八景脫穎而出。并且經(jīng)縣衙張榜公告,約成定俗,一經(jīng)公開,天下聞名,五百年來,一直流傳至今。評委會還為新評選出的八景一一寫了評語,于縣衙存檔,并記之于縣志:

1、崞山疊翠:縣西南二十五里崞山,奇峰飄渺,邃谷迷離,既參差而迤邐,復(fù)數(shù)起而旋騰。高插綿延,鋪彩霞之萬段;重崗復(fù)嶺,含翠藹之千形。

2、天涯石鼓:縣東南四十里天涯山,有石形似鼓,風(fēng)蕩石竅,如聞鼓聲,不待琢成器,惟應(yīng)規(guī)而象圓,鼓非革生,音從石從,發(fā)清虛之雅奏,超塵壒以和鳴。

3、地角枕流:縣北十五里,土崗橫亙,由五峰倒垂下臨滹沱。摹擬其形,恍如犀角。影自移來山頂,情若動于水濱,斜倚碧堤,欲向沱干以洗耳;長眠淥水,聊從滹畔而蒙頭。

4、陽武流金:縣西四十里太子崖發(fā)源,遞灌二十一村田千傾。東注合沱,開筑河渠,廣沾水利。滋土地而英華偏野,享順成而熠耀盈疇。潤澤膏腴,不羨淘沙之績;恩波洋溢,何殊寶藏之興。

5、石神瀑布:縣西南六十五里,山狀如人,其足下出泉。撐兩趺而胸囊海闊,迸一竅而勢激龍蹲。方渾灝之無端,忽奔騰其在目。驚看珠箔懸千丈,疑是銀河落九天。

6、朝元夜月:縣西南五十里朝元觀,有碑帶石,每至晚光曜似月,寥寥祠宇,燁燁碑華。寫白暈以舒明,籠虛綸而洞悉。月有盈缺,石不改夫輝光:時嬗昏朝,夜無殊其掩映。

7、土圣晚鐘:縣西南七十里土圣寺,其鐘向晚不擊自鳴。闃矣戶外之空,鑑然堂下之響。舒清音而無述,思浚發(fā)其云誰。不叩而鳴,豈洞庭之博擊;當(dāng)暮而作,疑鈞天之詡揚。

8、仙洞藏春:縣北十里有洞,三門土堅赤色,嚴寒之月常溫。金王補嘗游此,一榻仙居,三冬春意。中窈窕而曲折,境靜雅而幽深,不苦祁寒,見和光之日積;潛通大化,知協(xié)氣之常流。

五百多年來,崞縣八景經(jīng)過歲月滄桑、戰(zhàn)爭摧殘、文革破壞,其中的崞山疊翠、朝元夜月已不復(fù)存在,地角枕流也已經(jīng)斷流,石神瀑布大不如前,只有天涯石鼓、陽武流金、土圣晚鐘、仙洞藏春依舊風(fēng)韻猶存。其實,崞縣八景,每一個景點,都來頭不小,都有一個動人的傳說故事。你聽我一一說來:

崞山疊翠:位于原平市大林鄉(xiāng)南神頭村西北崞山上,建有蒙恬將軍廟,又名崞山神寺。寺依山建,寺前山門名為疊翠樓,綠琉璃瓦覆蓋樓頂。雨天,房檐滴水似翡翠流注,碧綠晶瑩,煞是壯觀。崞山疊翠之美,冠蓋全縣。主評官梁璟還特意賦詩一首:    

崞山疊翠
群峰相望復(fù)相連,一雨初收景色鮮。
霧斂晴空青未了,云浮春野翠無邊。
連城佳氣通朝靄,向水清光接曙煙。
自是古今天設(shè)險,嵯峨永鎮(zhèn)億千年。

傳說,崞山寺是為紀念蒙恬將軍而建。秦時,蒙恬將軍與監(jiān)軍秦長子扶蘇率兵30 余萬戍邊10 年。驅(qū)逐匈奴,戰(zhàn)功赫赫。到公元前201 年,秦皇出巡,染病身亡。宦官趙高串通丞相李斯篡改遺囑,假擬圣旨賜死扶蘇,扶蘇自刎后,蒙恬也服藥身亡。在扶蘇與蒙恬被害后,當(dāng)?shù)鼐用窀心钇渲伊x仁德,遂將蒙恬、扶蘇建廟祀之。可惜,現(xiàn)廟拆景毀。疊翠樓上大鐘也被砸爛賣了廢鐵。傳說中的崞山疊翠美景,早已不復(fù)存在,成了歷史的記憶。

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f,當(dāng)年蒙恬廟氣勢恢宏,建筑精美,位居崞縣八景之首。如今,我們只能夠看到滿目瘡痍的山頭,曾經(jīng)久負盛名的廟貌早已蕩然無存。現(xiàn)在,只留下原平畫家段體禮先生早年的一幅畫,讓后世人多少能夠領(lǐng)略到一些“崞山疊翠”的神韻。

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天涯石鼓: 在今原平市天涯山風(fēng)景區(qū),分為兩部分, 一為風(fēng)吹石鼓, 一為天涯掃雪。天涯山西北山麓,有兩座山,形似蓮花,稱大小蓮花山。蓮花山東南有一奇石,稱石鼓。這如鼓巨石,每遇刮風(fēng),就會發(fā)出擊鼓之聲,故名風(fēng)吹石鼓。



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天涯山早時叫天牙山,因山高近天,山頂群峰并列、狀若牙齒而得名,后改叫天涯山。每年冬天下雪,天涯山一塵不染,雪花全部落在山腳下,故稱為“天涯掃雪”?,F(xiàn)在,天涯山風(fēng)景區(qū)成了原平當(dāng)之無愧的一號風(fēng)景景點。
傳說,元代有張顯之夫人延氏,娘家介休縣。延氏樂善好施,在蓮花山下大路旁修建舍藥院。一天夜里,忽聞人語馬嘶,隔窗聞問,答曰:“介神駐兵?!币钊?,見院內(nèi)石上留有馬蹄印,隨后將舍藥院改為介神行宮,曰石鼓殿?,F(xiàn)存石鼓殿牌匾落款為“大元國延佑四年”。
地角枕流;位于原平市中陽鄉(xiāng)井溝村東,五峰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。五峰山曰地角, 五峰山壽寧寺供著一個圣母娘娘,這一股泉水就出自圣母娘娘神像下,原平人叫線娘娘,禱雨輒應(yīng)??胺Q“原平晉祠”,而線娘娘就是“原平晉祠”的水母娘娘?,F(xiàn)在,泉水已經(jīng)絕流,成了傳說。
傳說,麻線娘娘是金代原平下班政村暢氏女,名叫虹仙,因逃婚端坐麻線坨上飛升成仙于五峰山。金代時即被敕封為“金天圣母”,明代時又被敕封為“龍宮圣母”,到了清代,又被康熙皇帝敕封為“五峰圣母”,壽寧寺被康熙皇帝御賜“五峰化宇”四個大字。相傳,神山村是線娘娘的姥娘家,外孫女和姥娘關(guān)系很親近,這里就流傳著麻線娘娘住姥娘家的故事,神山村民為線娘娘修蓋了大廟,每年五月二十,是線娘娘生日。這一天,神山村民鼓樂相迎,將線娘娘神像接回姥娘家神山村,三天之后, 再鼓樂相送,將線娘娘神像送回壽寧寺。這三天,天必下雨,解除旱情,十分靈驗。

陽武流金:原平民諺有“西山聚寶盆,東山搖錢樹,中間米糧川”。而這個中間米糧川說的就是陽武流金。陽武河發(fā)源于原平市白人巖和寧武縣龍王腦山,至馬圈村相匯成陽武河。它流域面積972平方公里。兩岸土地肥沃,自古以來是崞縣面積最大的旱澇保收水澆地,舊稱為“十八村水地”, 陽武河灌區(qū)位于陽武河下游,地處原平中部,西靠崞山,東臨滹水,南北長20多公里,整個灌區(qū)由陽武河沖積扇和滹沱河沖擊帶組成,是原平市的商品糧基地,歷史上流傳有“陽武流金”之美稱。

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石神瀑布;位于原平市樓板寨鄉(xiāng)屯瓦村西北的滴水崖,源于神巖化村前一深山溝。溝深而不闊,灌木叢生,林蔭茂密。深山涌泉,小溪水流至崖頂處,崖沿隆起成一天池,水從一缺口處往下噴涌而出,形成一個天然瀑布,而缺口處恰有一巨石,遠遠看去,隱隱約約形似一人站立,古人稱“石神瀑布”或“石人瀑布”。

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現(xiàn)在,瀑布依舊,但是石神已經(jīng)破敗不堪,不見蹤影,成為一大遺憾。

朝元夜月:朝元觀位于閻莊鎮(zhèn)衛(wèi)村。殿內(nèi)豎一石碑,工藝精細,碑面光潔,月夜反光,燦若明鏡。號稱“朝元夜月”,可惜,這一座久負盛名道觀,在一九三八年被日寇縱火燒毀,毀于一旦。

現(xiàn)在,朝元觀只留下四通石碑,分別為“朝元觀記”、“繼志述事”、“德剛閻侯表”、“光前裕后”。四通碑有很高的藝術(shù)價值和史料價值。“朝元觀記”碑現(xiàn)存原平范亭文體廣場;“繼志述事”碑?dāng)酁閮山亍,F(xiàn)存朝元觀舊址處;“德剛閻侯表”碑下部損毀一角,先發(fā)現(xiàn)于麻港村一條小巷,后串道村閻姓運回此碑,立于串道村文化廣場;“光前裕后”碑現(xiàn)立在衛(wèi)村閆建新家街門口。
朝元觀由元代崞山軍節(jié)度使閻德剛、閻鎮(zhèn)父子所建,閻德剛,名瑛,字德剛,元太原路崞山軍節(jié)度使。1220年,跟隨成吉思汗攻打金國,回到崞山軍休整,在衛(wèi)村住防,看到這里山水環(huán)繞,是一個風(fēng)水寶地,就動了心思,欲在這里養(yǎng)老送終。他邀請著名游方道士梁思問,規(guī)劃土地,開始大興土木,準備修建一個道觀,承諾建成以后,作為梁思問傳道的道場。沒料到,剛剛開始施工,閻德剛突然去世。留下一個半拉子工程。
閻德剛的兒子閻鎮(zhèn),繼承了父親職務(wù),后追隨太原路征西大將軍,屢建奇功,官封太原路總管、兼領(lǐng)崞州都元帥、世襲萬戶侯。元太宗二年(1230),閻鎮(zhèn)征戰(zhàn)回來,想起父親未了的心愿,決心繼續(xù)建觀,于第二年七月建成完工。觀成,占地十余畝,金碧輝煌,氣派大方,煞是壯觀,宛然為崞縣西南一大勝境。更有一奇異之處,院當(dāng)中有一石碑,入夜之時,明月高照,光華四射,亮人眼晴,被稱為“朝元夜月”,成為一大奇觀。
元代朝元觀碑為青石質(zhì),螭首龜趺,高1.70米,寬 1.05 米,厚 0.18 米。元定宗二年(1247)春二月,由金元好問撰文,由元太原崞山都元帥、萬戶侯閻鎮(zhèn),道士梁思問立石,王修仁書,岐山道人蘇志明刻石,長平進士孫天錫篆額。此碑發(fā)現(xiàn)于衛(wèi)村朝元觀遺址,具有珍貴的歷史文化價值。
朝元觀經(jīng)歷了700多年的時間,沐風(fēng)浴雨,歷盡滄桑,在抗日戰(zhàn)爭時期被日本鬼子毀滅了,現(xiàn)在其遺跡已經(jīng)蕩然無存,只留下一些殘磚破瓦。
土圣晚鐘:土圣寺位于原平市閆莊鎮(zhèn)水油溝村北的山谷深處,因附近有一清泉,原名稱靈泉寺。寺南建有一座內(nèi)供釋迦牟尼佛牙舍利的金代磚塔,俗稱靈牙塔。寺院建在半坡的高臺上,寺前為60級磚砌臺階,臺上二層大殿懸掛“古剎凌云”牌匾。寺東海拔998米的峰頂建有鐘樓一座,樓內(nèi)吊掛一口9999斤重的明代鐵鐘,這就是鼎鼎大名的土圣晚鐘。它是原平現(xiàn)存最大、最完好的古鐘,落款文字為:大明嘉靖三十六年五月初十日造”。

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相傳,大鐘懸掛后,土圣寺內(nèi)的住持老和尚在召集僧眾上晚課前,必先敲鐘。他把這件事交給寺內(nèi)一位小和尚來做,這個小和尚每天上去敲鐘。時間一長,就想出一個懶主意,一出門便遙對鐘樓,以手指遠遠擊鐘,每天堅持不懈,想不到,天長日久,功夫一天比一天長進。一日,大鐘竟然隆隆作響,從此以后,他就天天以指代人,隔空打鐘。有一天,他正用手指擊鐘,被老和尚發(fā)現(xiàn)了這個秘密,知道徒兒已經(jīng)得道,于是把小和尚派住別的寺廟擔(dān)任住持??墒牵降茏吆?,每天晚上,大鐘準時發(fā)聲,聲傳四十余里,余音繞梁。
仙洞藏春: 在原平市蘇龍口鎮(zhèn)南坡村北二里處,有個叫洞嘴的地方。是個一百多米長的土山包。山包一長溜土山梁呈南北方向排列,突然折向正西,遠遠望去,像一條巨蟒把頭伸向滹沱河喝水。崖上有洞,洞中土色赤。冰藏于洞久不化,果藏于洞久不腐。傳說,金代王樸曾于冬天在此洞內(nèi)居住,成為“居仙洞”。王樸,字純甫,是遼東廣寧人,金代行省員外郎。一次路經(jīng)崞縣,看準了這地方,隨后辭官隱居于此。之后,他在崞縣境內(nèi)修建了一座神清觀,潛心修道,被村民稱為“王神仙”,與元好問是好朋友,與慧遠大師齊名。

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傳說,原來有一條大蟒蛇居住在此洞中,夜深人靜時,經(jīng)常出洞去滹沱河喝水,而洞離滹沱河足有三里之遙,蟒蛇喝足水之后,就原路返回到洞中,伏在那里靜悄悄地修煉。時間一長,有個財主聽說這大蟒修煉了幾百年,將要成仙,這大蟒的肚子里藏有一顆寶珠,就想貪心得到寶珠,便暗中在大蟒每天爬行的路上埋下尖刀,他埋伏在路旁等待大蟒出來。那蟒蛇沒想到有人會暗中傷害它,結(jié)果肚皮被劃開了,鮮血流了一地,財主一看,趕快跑過來,準備動手搶奪寶珠。沒想到,只見大蟒蛇張開血盆大口,一口水吐了出來,一下子,平地上起了三尺高的洪水,把財主沖進得無影無蹤。可大蟒再也沒力氣回洞了,只好靜靜伏在那兒一動不動,化成了一座土丘。它雖然沒有修成正果,但人們?yōu)榱思o念它,就在它居住過的洞嘴上建起了一座蟒仙廟,多年來,香火延綿不斷。
嗚呼哀哉!光陰似箭,日月如梭,崞縣八景歷盡滄桑,為原平(崞縣)人民留下了光輝燦爛的美好回憶和動人傳說,也留下了一段段辛酸的歷史記憶,此文是為記。