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西神頭扶蘇廟


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光緒版《續(xù)修崞縣志》載.“柏枝山,在縣治正西二十余里,山石紋類柏枝,故名。秦太子扶蘇廟在焉,知縣陸壽光有句云:怪石深藏萬柏文”。大林鄉(xiāng)西神頭村是原平西部如屏大山腳下的一個小村,村西就是山石怪異的柏枝山。柏枝山的山巖為層狀,敲打開山石,揭開層面,就會驚奇地發(fā)現(xiàn)上面有和柏樹葉一樣的墨色線條,十分逼真,讓人禁不住地贊嘆大自然的神奇造化。柏枝寺緊靠柏枝山,舊時的殿宇建筑已無蹤跡,新修復的扶蘇廟主殿高大巍峨,周遭留存的遺跡禁不住讓人肅然。 

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  扶蘇廟大殿建于寬闊的高臺上,周圍用條石筑砌,顯得十分氣派和穩(wěn)固。廟院正中筑有高高的石階,兩旁蹲踞著一對斑駁的石獅子。拾級而上能夠看到臺基上方的全貌,只見正殿兩側(cè)的配殿也已修復完畢,烘托著飛檐斗拱、彩畫艷麗的主殿,主殿前廊正中懸掛著經(jīng)過仔細修復的“柏枝神祠”木刻橫匾,明柱上置木刻楹聯(lián)一副“唐柏漢楸千年不負鳳凰福地,靈泉圣廟萬載共仰崞西神頭”,由當代著名書法家陳巨鎖題寫。進入大殿,新彩塑的扶蘇像面相平和,氣質(zhì)儒雅,眉宇間透露出深沉忠厚、睿智英武的神情。就在大殿的三面高墻上,30米長、2米高的新繪壁畫,一改古代壁畫方格狀小式的構圖,以氣象、山水、場景、故事、人物融為整體的方法,展示出恢弘壯闊的場面、精描細鉤的局部、歷史現(xiàn)實的結(jié)合,將秦王朝那段令人扼腕嘆息的歷史給予藝術地再現(xiàn)。有觀賞之便,無凌亂之感,融合清新之美,足狀建筑之盛。 

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  就在殿堂的正對面臺階下,原有一座古戲臺,只因毀損程度嚴重,頂部坍塌、雕飾皆無,無奈拆除殆盡。就在這一古代樂樓的臺基下,竟然布設有一套“T”字形水利系統(tǒng),不加注意是難以發(fā)現(xiàn)的。這套古代水利系統(tǒng),全部用石料砌成。原來的樂樓后墻筑在一處石砌高墻上,中間留有一圓弧形洞口,挺寬敞的,人可以鉆進去。從旁側(cè)觀望,只能看到一個雕刻精致的石質(zhì)龍頭面向東張著嘴,恰是一處美妙的出水口。鉆進石券洞內(nèi),中部有高高隆起的石雕龍身,后部有像是仍在水中擺動的石雕龍尾。仔細觀察,龍頭、龍身、龍尾三部分其實并非一體之物,但巧置水洞底部分明出水蛟龍無疑。就在龍尾之后,石券水洞分別向左右延伸,可能是另外的兩條水道,但未見再有石蛟龍之類的飾物。那么,這水洞中源頭從何而來呢?繼續(xù)搜尋,你可以發(fā)現(xiàn)石券洞居中的底部另有—個小巧別致的獸頭,嘴巴里面是鏤空的。令人恍然大悟;這才是內(nèi)中的出水口,直接通往山泉。我們不得不感嘆古人的聰明才智。 

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  柏枝寺的古代水利系統(tǒng)是為一絕,但震撼人心的卻是這里的樹。這座寺院里共有四棵古樹,兩柏兩揪,柏樹栽在大殿臺階前方的兩側(cè),揪樹植于廟院南北兩個角上。這四棵老樹身高均在20米開外。柏樹筆挺入云,枝葉十分繁茂,樹身粗壯兩人勉強合抱。兩棵揪樹姿態(tài) 
  近似,生長奇?zhèn)プ屓诉粕唷V灰姌涓回5乇盹@現(xiàn)瘤狀,樹身內(nèi)部自底裂為多杈,各自沖天而長,因而在中間形成一個闊大空間,能容三四人圍坐。揪樹頂部雖有不少朽掉的枝條但依然蒼翠遮蔭,雄踞北面的那一棵楸樹尤為粗壯,9個成年人才能摟抱,被譽為“華夏第一楸”。聽當?shù)乩习傩罩v,有專家測過,四棵樹的年齡應在1500年以上,實乃三晉罕有之寶。 
  從柏枝山陽攀登上到頂峰,便可看到柏枝山南麓山巒起伏、林木茂盛的景致。那片郁郁蔥蔥的松林遍布一道傾斜的山梁,目力所及俱為綠色,被人稱為“蔥嶺”。蔥嶺盡頭,是一道瘋長著灌木叢的溝壑,每到春夏山花爛漫時節(jié),這里便呈現(xiàn)出花團錦簇的秀美景象,引無數(shù)蜂蝶翩然起舞。因此,這條溝壑人稱“蝴蝶谷”。而沙棘梁距離蝴蝶谷不遠處,是一道較為平緩的山梁,山梁上遍布著成片的野生沙棘,每到秋季沙棘果實成熟時,滿坡皆是紅、黃的顏色,十分壯觀。 

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