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河曲民間乳名考
圖片

文字 張國(guó)光

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起名字代表著一個(gè)民族、一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)代文化上的集體潛意識(shí)。過(guò)去起名字,尤其是建國(guó)前后,一般是先起奶名(乳名、小名),等到上學(xué)后或發(fā)達(dá)后再起學(xué)名或官名,但農(nóng)村念書(shū)的人很少,大多數(shù)人沒(méi)有學(xué)名或官名,即使有了學(xué)名或官名,在當(dāng)?shù)氐氖褂寐室矘O低。我查閱《單寨村志》時(shí),發(fā)現(xiàn)家譜里赫然寫(xiě)著“爛夜壺”這樣的名字,既然寫(xiě)入家譜,肯定不是外號(hào),應(yīng)該是他的父母親故意起賤名期盼閻羅忽視兒子的存在,讓兒子健康成長(zhǎng)。

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過(guò)去民間起名字不看四柱,不講五行,不查筆畫(huà),不翻字典,沒(méi)有冷僻字,一聽(tīng)就明白,而且名字都有寓意,還有一定的信息量。老大起好名字后,生下老二、老三只是加個(gè)數(shù)字。老大如果叫個(gè)“何?!保隙?、老三、老四就叫二何保、三何保、四何保。
從現(xiàn)代人的眼光看,過(guò)去民間起乳名,有的迷信色彩很濃,有的低賤丑陋,有的俗不可耐,有的令人費(fèi)解,四個(gè)字的名字也不少。但在當(dāng)時(shí)這些名字都寄托了家長(zhǎng)殷殷的期盼和濃濃的愛(ài)意,都能讓大眾接受,而且還不斷被模仿復(fù)制。
本文的所有名字沒(méi)有一個(gè)是我憑空杜撰的,都是我自己和朋友熟知的名字,還有的是從河曲村志族譜中查到的。至于這些名字的寓意,是我請(qǐng)教了李新田、徐振榮、陳秉榮等文化方家和在農(nóng)村長(zhǎng)大的老者,經(jīng)過(guò)反復(fù)比照,我分了二十多個(gè)類(lèi)型,也分析了各類(lèi)型起名字的特定時(shí)間、特定環(huán)境、特定心理和特定寓意。
民間起名字,能夠反映出那個(gè)特定時(shí)代、特定群體的特有的文化現(xiàn)象及特殊的心理狀態(tài)。時(shí)過(guò)境遷,那種起名字現(xiàn)象已一去不復(fù)返了,但那個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)還沒(méi)有丟失也不能丟失。如果我們現(xiàn)在不去挖掘整理這些起名字的現(xiàn)象和寓意,再過(guò)一個(gè)世紀(jì),我們的后代看到村志家譜里祖先的名字是“爛夜壺”、“討吃子”、“騷牛”、“鋤刨子”、“碾拴”、“臭屁”,會(huì)感到莫名的迷茫、無(wú)奈甚至羞赧。


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河曲民間起乳名的方法舉不勝舉,我也只是略知皮毛而已,還有大量的民間起乳名的現(xiàn)象,敬請(qǐng)廣大讀者留言,幫助我進(jìn)一步補(bǔ)充和完善,在此敬禮致謝。文中肯定有不少疏漏和錯(cuò)誤之處,敬請(qǐng)批評(píng)指正。
孩子出生時(shí)如果臉朝下、背朝上,常常會(huì)起名叫“鋤刨子”或“鋤鉤子”,這里用了個(gè)比喻手法,意思是用鋤刨一下或用鋤鉤一下,就能翻身,這樣的名字村里面還真不少。名字包含的信息有孩子出生時(shí)的體位和期盼“翻身”的愿望,還有的直接起名叫“翻身”,一語(yǔ)雙關(guān)。當(dāng)然,如果生產(chǎn)順利,也有叫“順生”的。


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孩子如果出生在對(duì)家人不利的時(shí)辰,有人提醒或自己害怕會(huì)對(duì)大人有妨犯,往往會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),抱上孩子碰一下院子里或院子外的樹(shù),或圍繞樹(shù)木走幾圈,希望如果有妨犯,只妨犯樹(shù)木不妨犯家人,寧可樹(shù)死也要人活,有的直接起名叫“妨樹(shù)”、“圍樹(shù)”或“碰樹(shù)”,如果碰過(guò)或圍過(guò)的樹(shù)是柳樹(shù),就起名妨柳或妨柳樹(shù),如果碰過(guò)或圍過(guò)的樹(shù)是桃樹(shù),就起名叫妨桃或妨桃樹(shù),還有的叫妨榆樹(shù)、 妨果樹(shù)、 妨外子、 妨果、 妨槐、板樹(shù)。但孩子上學(xué)后或成年后,大都把“妨”字改成了“方”字。這種起名字的方法,迷信色彩較濃,但儀式感很強(qiáng),期望值很高。
如果特別想生兒子,偏偏生下了女兒,或連續(xù)生女兒,常常會(huì)給女兒起改、換、翻、招、拉、引、擋、攔、調(diào)、來(lái)等名字,希望下一胎生個(gè)男孩,傳宗接代。常見(jiàn)的名字有:攔弟(蘭弟)、引弟、 招弟 、拉弟、攔懷(蘭懷)、 擋攔(當(dāng)蘭)、換葉、 換枝、換嬋、 改葉、 改枝、 改攔(蘭)、 改換 、改轉(zhuǎn)、改懷、 換過(guò)、 調(diào)轉(zhuǎn)、 掉過(guò)、翻轉(zhuǎn)、翻躍、懷籽、招兒子。
還有的生了幾個(gè)兒子都夭折了,好不容易又生下了兒子也有起名叫“引弟”的,希望再能生個(gè)兒子。


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還有的生下孩子后有某種疾病,或者體質(zhì)很弱,或者有幸躲過(guò)了大災(zāi)大病,就到廟上許愿:兒子能得到佛祖的保佑,健康成長(zhǎng),長(zhǎng)大成人后就送兒子到廟里削發(fā)為僧,侍奉佛祖。后來(lái)由于某些原因,不想讓兒子出家當(dāng)和尚了,就把另外的東西送給廟上,以此換回兒子,于是就取名:狗換、驢換、牛換、米換、面換。
孩子生下后缺奶,正好家里有母羊,就用羊奶喂養(yǎng)孩子,有的人家就會(huì)給孩子起名叫“羊奶大” 。如果家里有母牛,用牛奶喂養(yǎng)孩子,就會(huì)起名叫“牛奶大”。名字透露的信息是母親缺奶但沒(méi)有雇奶,吃的是動(dòng)物奶。
大兒子生下后,如果是個(gè)背鍋?zhàn)樱劚常?,生下二兒子后,?dān)心也會(huì)是背鍋?zhàn)?,往往?huì)起個(gè)“擔(dān)兒子”或“擔(dān)小子”的名字。
“擔(dān)兒子”與扁擔(dān)有關(guān)。扁擔(dān)因?yàn)閱伪』蚰举|(zhì)不好擔(dān)心會(huì)壓彎或壓斷,就在扁擔(dān)的中間捆綁一個(gè)長(zhǎng)木板,這個(gè)木板就叫“擔(dān)兒子”。有了擔(dān)兒子,扁擔(dān)就會(huì)挺直,不會(huì)輕易被壓彎或壓斷?!皳?dān)兒子”的名字所含的信息有二:一是他有哥哥,二是哥哥是駝背。


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爺爺有了孫子特別開(kāi)心,有時(shí)會(huì)把爺爺?shù)哪挲g作為孫子的名字,以表示紀(jì)念,如:六十九、 七十一 、八十二。蒙人也有這樣起名字的,烏審旗有個(gè)小學(xué)教育家叫吉仁太,就是他爺爺60歲時(shí)出生的,“吉仁”在蒙語(yǔ)里就是60的意思。人們可以通過(guò)爺爺?shù)哪挲g判斷出孫子的年齡,也可以通過(guò)孫子的歲數(shù)推斷出爺爺?shù)臍q數(shù)。


生下孩子后特別開(kāi)心,或老年得子,常常會(huì)起一些特別親切的名字。有時(shí)也會(huì)根據(jù)孩子的某些相貌持征,起個(gè)感覺(jué)十分親切的名字,如:白白、二白人、胖胖、二胖、圓圓、旦旦、 扁扁(ban)、扁(ban)后生、扁油壇、三扁(ban)漢、 三扁嘴、黑子、黑眼子、花眼子、x命 、命命、命小子、老命、 命旦、綿旦、毛毛、毛旦 、毛仁、黃毛 、毛猴子、奔顱、奔顱頭、大后生、二不郎、三梆子、nou人、光旦。

如果是幾代單傳,或兒子多夭折多災(zāi)病,擔(dān)心新生的兒子也會(huì)被閻王、二鬼引走,就在碾子上拴個(gè)用素糕捏的小人人,愿望是讓沉重的、很難搬走的石碾子拴住來(lái)之不易的寶貝兒子,同時(shí)給孩子起個(gè)名字叫“碾拴”。還有的叫“密(覓)柱”,密(覓)字其實(shí)是上面一個(gè)“入”字,下面一個(gè)“土”字,讀mi四聲,是個(gè)會(huì)意字,進(jìn)入土中的意思,現(xiàn)在字庫(kù)里找不到這個(gè)字,只好用“密”或“覓”代替。


“密(覓)住”的意思是用繩子一頭把孩子拴住,另一頭綁在火箸上,然后深深的插入土中,不讓鬼神引走。實(shí)際操作的儀式是,用一根紅線一頭栓住孩子,另一頭拴在灶馬爺爺前的燈豎子上,于是就起乳名叫覓住、拴拴、拴仁、奴拴、留住、鏈住、鏈鎖、鏈紅、管鎖、 密定、 密密、外姓(信)、碾拽(讓碾子拽?。岵粍?dòng)、heng不動(dòng)、絆死(寓意是用繩子把孩子絆的死死的,不讓鬼神帶走,成年后一般寫(xiě)成“伴師”)。
如果生過(guò)幾個(gè)孩子,都早夭了,希望這個(gè)孩子能擋住、攔住厄運(yùn))常常給兒子起名叫“擋住”、“擋住子”或“攔住”、“攔住子”。叫這些名字的,多數(shù)是長(zhǎng)子或哥哥早逝。


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民間有個(gè)說(shuō)法,十二歲前自身的魂魄處于游離狀態(tài),極不穩(wěn)定,很容易看見(jiàn)鬼怪,出現(xiàn)驚厥,或患病,為了穩(wěn)住孩子的魂魄,常常會(huì)依據(jù)算命先生或老者的建議,起個(gè)收住魂魄的名字,如:篩扣, 鍋扣,混篩,滿篩。意思是用家里的鐵鍋或篩子把魂扣住,不讓魂亂跑。孩子如出現(xiàn)高燒、驚厥,母親以為是孩子的魂跑了,常常會(huì)手里提著孩子穿的布衫子,在院子里轉(zhuǎn)圈圈,高聲喊“××回來(lái)”,父親就在家里應(yīng)和道:“回來(lái)了”,如此循環(huán)往復(fù)。
如果擔(dān)心生下的兒子還會(huì)夭折,就故意起賤名或女孩名字迷惑二鬼、閻王,希望用了“賤”名后,閻王、勾魂鬼因輕蔑這個(gè)賤名而不再掂記自己的孩子。常用的名字有:×臭、 臭旦、臭仁、臭屁、臭小子、圪丑、丑仁、丑頭、丑籃子、丑漢、丑邦、丑和尚、圪撓、 蛋圪蹙、爛夜壺、惡狗、 狗兒子、狗看、狗剩、討吃子、禿子、疤耀、騷牛、賴貨、不順眼、賴小、韃子、混韃子、二綿馕、三女子。


為了讓子女繁盛,常常在第二個(gè)孩子的名字中加個(gè)“混”字,表示如某些生命力極強(qiáng)的植物,只要有種子,就能在惡劣的環(huán)境中快速蓬勃的生長(zhǎng),并迅速四處蔓延。常見(jiàn)的名字有:混林、混柱、混旦、混仁、混開(kāi)、混生、混小、混娥、混英、混枝、混倉(cāng)、混騾、混篩、某混、混瞞、混挨、混籽、混漢、混禪、混良、混根、混韃子、混獅子、混長(zhǎng)大。


生下兒子后,拍被鬼怪引走,希望用某種動(dòng)物來(lái)誘騙鬼神,祈求存活,有時(shí)也是本人的屬相,常見(jiàn)的名字有:老虎兒、 混獅子、挨獅子、孬獅子、引獅子、雙獅子、毛獅子、存獅子、鏈獅子、拴馬子、馬駒子、驢駒子、成驢子、繼騾子、拴騾子、騾駒子、混騾子、混狗子、狗兒子、狗小子、豬兒子、豬拉子、三公雞、四蛤蟆、混魚(yú)子、魚(yú)兒子、善鼠子、耗兒子、毛猴子、牛咩子、牛牛、黃牛、來(lái)牛、毛牛。
生下兒子后感覺(jué)自己福報(bào)不夠,難以保全孩子,就找一個(gè)外姓人家保一下,舉行個(gè)簡(jiǎn)單的儀式,認(rèn)個(gè)保爹保媽?zhuān)馑际且黄鸨S雍⒆娱L(zhǎng)大,起名時(shí)在自家的姓上加一個(gè)外姓,再加個(gè)“鎖”字或“根”字或“?!弊郑袝r(shí)也不加外姓,如:×張鎖、×董根、×王保、×李保大、×海保大、×先保大、劉李保、×來(lái)鎖住、×苗鎖、×根鎖、×根保、郭保成、崔留成、陳鎖住、王劉貴、雙鎖懷(同時(shí)寄保于兩處,戴了雙盤(pán)鎖)、外留柱(讓外姓留柱之意)


上榆泉有個(gè)人叫“跌地鎖”,應(yīng)該是在一生下他時(shí),就給他戴了一根線鎖,取神佛寄保之意。“跌地”就是“落地”、“降生”的意思。


有的人家好不容易生下了兒子,期盼天地神靈保佑兒子健康成長(zhǎng),就取名:佛保大(有的長(zhǎng)大后起官名為某“福寶”)、三和尚、天保大、地保子、財(cái)保(讓財(cái)神爺保佑,長(zhǎng)大后多數(shù)起官名叫彩寶)
抱養(yǎng)的孩子再雇奶出去,或者自己生養(yǎng)的孩子雇奶出去,奶媽一般叫孩子“奶小子”,也有的起名叫乃(奶)大、乃子、乃人(仁)、乃蘭、 乃枝、×乃、乃虎(虎為屬相)、乃蛇(蛇為屬相)、乃明 。


上榆泉有叫“立門(mén)”的,真實(shí)寓意不得而知。有兩種猜測(cè),一是殷實(shí)之家生下第一個(gè)男孩,希望這個(gè)孩子長(zhǎng)大成人后能夠建立門(mén)戶,成為掌門(mén)繼承人,便起名“立門(mén)”。二是過(guò)繼于叔伯,給自己“立門(mén)戶”。

上榆泉還有叫“頂門(mén)”的,可能是出生后,過(guò)繼給本家叔伯了,同時(shí)期盼早日成家立業(yè)、“頂門(mén)立戶”、光宗耀祖。


為了好生存,不怕磕碰,有時(shí)會(huì)起個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)、結(jié)實(shí)、健壯寓意的名字,如:石頭、石柱、錐臼、鐵蛋、金柱、鐵柱、銅柱、銀柱、三圪節(jié)。
有時(shí)以出生時(shí)的干子年起名,如:辛卯、辛巳、丙寅、己卯子。
有時(shí)以出生年的屬相起名,如:虎生、占蛇、寅鼠、白兔。
有時(shí)以出生的時(shí)辰起名,如:酉生(酉時(shí)生)。有時(shí)以出生時(shí)的閏月年起名,如:閏生(閏月年生)、閏羊(屬羊又是閏月年)、閏牛、閏月子。
有時(shí)以出生時(shí)的季節(jié)或,如:春生、小春、夏小子、秋生、冬子。
有時(shí)以出生時(shí)正好是節(jié)日起名,如:過(guò)年子。
以上這些名字有個(gè)好處是,一聽(tīng)名字根據(jù)其他情況,有時(shí)就能判斷出對(duì)方的年齡,可以快速、準(zhǔn)確地判斷對(duì)方比自己的父親大還是小,是叫大爺還是叔叔。也可以判斷對(duì)方比自己大還是小,能不能叫哥哥。


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有的大村社人丁興旺,大家族起名一般按祖先定下的名字順序再加一個(gè)字就行了,這樣不管你到了哪里,只要遇到本家族的人,一聽(tīng)姓名就知道輩分,便于稱呼。比如金鹿固村,有的按族譜“廣、大、煥、熙、明”順序起名。我母親是鹿固的,如果是“熙”字輩,我就叫舅舅,如果是“明”字輩,就和我同輩。以前鹿固人名字里面就含著家譜,現(xiàn)在的鹿固人起名字早已打破了這種潛規(guī)則。


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民間起乳名多用吉祥字,企盼好運(yùn),把有水有田有錢(qián)有糧有福的愿望寄托在孩子身上,如:福壽、福良、多福、福厚、覓福、有福、廣祿、刨祿、元祿、順祿、引祿、運(yùn)良、雙喜、玉慶、玉貴、富升、富貴、貴裕、貴成、翻身、金山、金海、金環(huán)、銀環(huán)、來(lái)財(cái)、厚成、貴生、紅望、興旺、廣富、萬(wàn)金、喜萬(wàn)、財(cái)萬(wàn)、根萬(wàn)、福萬(wàn)、十萬(wàn)、海萬(wàn)、來(lái)萬(wàn)、掌財(cái)、旺紅、來(lái)發(fā)、廣財(cái)、平安、有財(cái)、滿有、良田、水田 、水泉、井泉、旺泉、玉泉、滿泉、根泉、裕田、雨田、存田、有田、來(lái)水、來(lái)田、來(lái)銀、銀田、青田、混田、進(jìn)財(cái)、混財(cái)、招財(cái)、有糧、含糧、含油、有倉(cāng)、寶倉(cāng)、滿囤、滿倉(cāng)、金厚、福祿子、水良田 、旺小子、再紅子。
有的人家兒女多,會(huì)按數(shù)字排行,如:二仁、 三仁 、二小子、 三小子、 二子、三子、二國(guó)、三國(guó)、二老命、三老命、二猴子、三猴子、二毛根、三毛根、二扁(ban)頭、三扁頭、二毛、三毛、二計(jì)、三計(jì)、大平、二狗、三羔子、四虎兒、五綿子、六羔子、猴小子。這和三胞胎分別叫振興、振中、振華一樣,一聽(tīng)名字就知道排行老幾。
民間潛移默化有圖騰崇拜,自然界的事物常常會(huì)作為孩子的乳名:高山、大海、大山、大川、大河、大樹(shù)、槐樹(shù)、榆樹(shù)、果樹(shù)、 槐生、 樹(shù)生 、根生。
有的女孩子叫果枝、 果蘭、梨花、杏枝、桂枝、樹(shù)葉子、果葉子、槐葉子、竹葉子、青葉子、桃葉子、根葉子,松葉子。
?還有對(duì)動(dòng)物的崇拜,其實(shí)也是為了辟邪,神鬼都怕:龍龍、 金龍 、玉龍 、獅子、 金獅、歡豹、 熙豹 、金虎 、金牛。
河曲緊臨內(nèi)蒙古,受蒙古文化的影響很深,在走西口時(shí)代,有的人起名字甚至用蒙古人的慣用名字,像“杭蓋”、“達(dá)楞太”等名字在河曲還數(shù)量不少?!昂忌w”是一種地貌或地名,河曲民歌有“上杭蓋掏根子自打墓坑,下石河拉大船二鬼抽筋”的句子,起名“杭蓋”,可能是孩子出生在內(nèi)蒙古“杭蓋”附近。“達(dá)楞太”意思是孩子出生在內(nèi)蒙時(shí)爺爺七十歲,“達(dá)楞”是70的意思。
也有的乳名代表自己的出生地,和出生場(chǎng)所,在榆樹(shù)灣生的叫榆平,在河曲生的叫河平或河生,在五寨生的叫五生,在保德生的叫保生。生在院里的叫院生,生在地里的叫地生,生在路上的叫路生。
大家族男孩子起名,一般取行輩中的一個(gè)公用字,另一個(gè)多為吉祥字,多用:仁義禮智信、榮華富貴、福綠壽喜、忠孝節(jié)義、勇猛剛強(qiáng)、山水田園、金銀珠寶、文武全才、榮耀雄偉、光明正大、吉祥發(fā)財(cái)、良玉滿倉(cāng)、國(guó)運(yùn)永恒、占有育林、培根生存、振興圓潤(rùn)、建峰瑞軍、寬厚海生、開(kāi)元永清。
給女孩子起名字,多用“梅蘭竹菊”、“金玉彩鳳”、“荷花牡丹”、“嬌娥美麗”、“花芳香艷”、“紅杏仙桃”、“彩霞翠英”、“桂珍秀巧”、“銀蓮慧玲”。
還有的村同時(shí)代起名習(xí)慣或相互借鑒用某個(gè)字,也有可能是家族用字。如梁家磧多用“發(fā)”字,吳峪多用“生”字,河灣多用“歡”字,東梁多用“雄”和“瑞”字。


極少數(shù)人借鑒南方人用孩子出生時(shí)的體重起名字,也可能是在南方出生,在北方長(zhǎng)大,如上榆泉族譜里有個(gè)人叫“王七斤”。



作者簡(jiǎn)介

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張國(guó)光,河曲縣城關(guān)人。河曲中學(xué)語(yǔ)文教師,高級(jí)職稱,河曲中學(xué)校史編纂委員會(huì)主任,已退休?,F(xiàn)任山西省長(zhǎng)城攝影協(xié)會(huì)河曲分會(huì)主席、忻州市長(zhǎng)城學(xué)會(huì)理事、忻州市長(zhǎng)城學(xué)會(huì)河曲分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
來(lái)源:忻州故事