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每年農(nóng)歷五月十三是文殊菩薩的化身：龍王廣濟(jì)菩薩（五爺）的圣誕日，
來(lái)自海內(nèi)外的信眾將齊聚山西五臺(tái)山參加“五爺圣誕”的慶祝活動(dòng)，
這一天也是五臺(tái)山最為熱鬧非凡的一天。
今年因疫情原因，可能讓很多人不能前往五臺(tái)親身頂禮五爺，不妨在此心香感念遙祝五爺圣誕，感念所致所求皆如愿。
五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之首，前來(lái)朝拜的僧眾香客絡(luò)繹不絕，各個(gè)寺院香火不斷。
眾多寺廟中到五臺(tái)山必去五爺廟，五爺廟也成了五臺(tái)山最為靈驗(yàn)的寺廟。
五爺廟的香火為什么這么火爆？
因?yàn)閬?lái)五爺廟都是求財(cái)?shù)摹?/span>
重要的事情說(shuō)三遍：求財(cái)！求財(cái)??！求財(cái)?。?！
為何要到五爺廟來(lái)求財(cái)？五爺真的是掌管財(cái)運(yùn)的嗎？
信息化社會(huì)智慧變得越來(lái)越重要，擁有智慧的人才可以挺立在潮頭，看看身邊成功的人，大多是利用才能發(fā)揮智慧才取得成功的，當(dāng)今社會(huì)才與財(cái)是相互轉(zhuǎn)化相得益彰的，大智文殊師利菩薩，智慧才能第一。
作為文殊菩薩的道場(chǎng)，越來(lái)越多的人選擇到五臺(tái)山請(qǐng)文殊加持求才學(xué)開(kāi)智慧，盛世拜文殊，應(yīng)該就是這個(gè)道理吧。
但要說(shuō)五臺(tái)山香火最盛的地方，卻不是文殊殿，而是五爺廟。
為何選擇五爺廟？求智慧和求財(cái)沖突嗎？
自然不沖突，用智慧轉(zhuǎn)化為才與財(cái)，應(yīng)該是五爺廟香火鼎盛與五臺(tái)文殊文化巧妙融為一體的原因，
換言之，五爺恰恰在用才與財(cái)在表文殊大智之法。
五爺廟的正式名稱(chēng)叫萬(wàn)佛閣，是塔院寺的屬?gòu)R，入口在塔院寺的東面。
五爺廟是顯通寺的屬?gòu)R，所以沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的山門(mén)和牌樓，從戲臺(tái)東邊的過(guò)道進(jìn)入。
居于萬(wàn)佛閣中心位置的是五龍王殿。
殿內(nèi)塑有五尊龍王坐像，五龍王（俗稱(chēng)"五爺"）居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。
殿內(nèi)還掛著各種牌匾，匾上都是四個(gè)字：有求必應(yīng)！
寺、廟原本不同，按慣例龍王也不居佛寺，那為什么這里會(huì)有五龍王殿呢？
說(shuō)法之一，五臺(tái)山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，所以建殿供奉。
說(shuō)法之二，五龍王是五臺(tái)山五頂文殊菩薩侍者的化身，普施甘露，福澤萬(wàn)民。
說(shuō)法之三，很久以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境， 而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，?zhuān)門(mén)為人排憂(yōu)解難的大智文殊菩薩便從南海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人，風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。這塊清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。這五龍王被 安排在最高的北臺(tái)，專(zhuān)管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，便為五龍王建殿造像，加以供奉。
更多的人認(rèn)為五爺是文殊菩薩的護(hù)法，護(hù)佑五臺(tái)圣境傳播文殊大智立行菩薩慈悲，說(shuō)白了是許愿的真正達(dá)成者這也就是為什么五爺廟內(nèi)皆是有求必應(yīng)的因緣。
那又為什么五爺廟又成為求財(cái)?shù)呢?cái)神爺呢？
南海龍王第五子圣衍，為了護(hù)佑信眾財(cái)源廣進(jìn)，佛祖賜予圣衍一尊應(yīng)化五身的法力，分別掌管東南西北中五路財(cái)源，護(hù)佑居住五方的信眾招財(cái)進(jìn)寶，親賜“金元寶”、“財(cái)源庫(kù)”、“聚寶盆”三件招財(cái)法器，令其掌管人間財(cái)富分配，統(tǒng)籌天下財(cái)源流通。神通法器百?lài)?quot;聚寶盆"，護(hù)佑信眾護(hù)財(cái)有道、富貴傳家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，深受百姓歡喜，人們親切地稱(chēng)祂為"龍五爺財(cái)神"。
在香客信徒心中五爺廟是五臺(tái)許愿圣地，今日，農(nóng)歷五月十三正值五爺圣誕，再次頂禮龍王廣濟(jì)菩薩，才與財(cái)雙收。
清朝康熙三十七年，念父心切的康熙第五次來(lái)到五臺(tái)山微服私訪(fǎng)，尋找順治。
這天，康熙走進(jìn)一間酒家，見(jiàn)一白袍書(shū)生橫坐院內(nèi)，自斟自飲，看康熙走來(lái)，起身說(shuō)道：“先生是讀書(shū)之人，一起喝杯酒如何?”康熙見(jiàn)此人不俗，欣然答應(yīng)，于是二人坐下對(duì)飲起來(lái)。康熙內(nèi)心煩惱，幾杯酒下肚便覺(jué)醉意上頭，很快就沉沉睡去。
“陛下醒來(lái)！”康熙在睡夢(mèng)中被人推醒，睜眼一看，見(jiàn)一金甲龍王正對(duì)他施禮。
“你是何人？”康熙茫然問(wèn)道。
“我是南海龍王第五子，因護(hù)持觀世音菩薩南海降伏瘟魔有功，請(qǐng)封鎮(zhèn)守南海。又蒙佛祖垂愛(ài)，賜我“財(cái)源庫(kù)”、“聚寶盆”、“金元寶”三件招財(cái)法器，總管天下財(cái)源?！蔽鍫敶鸬?。
康熙又問(wèn)：“你既鎮(zhèn)守南海，總管天下財(cái)源，卻又為何在此？”
“五臺(tái)山乃佛天凈界，文殊道場(chǎng)，我到此與菩薩研法，和眾僧悟道。因見(jiàn)陛下愁眉不展，特來(lái)解憂(yōu)?！蔽鍫敶鸬馈?/span>
康熙嘆道：“只因多年尋父皇未果，故此憂(yōu)愁。”
五爺聽(tīng)后哈哈大笑：“順治皇帝乃佛祖座前尊者迦葉，因與你前世有緣，特到人間護(hù)佑度你。如今塵緣已了，自回極樂(lè)西天，陛下怎能找到。”說(shuō)完便騰云而去。
康熙猛然驚醒，方知南柯一夢(mèng)。站起身來(lái)，見(jiàn)酒家照壁上寫(xiě)著四句詩(shī)：
本是雷音一尊者，只去凡塵度蒼生。
夙愿了卻往西去，佛光護(hù)持萬(wàn)里程。
康熙看罷，恍然大悟，知是五爺夢(mèng)中點(diǎn)化，來(lái)了卻自己心中多年憾事。
后來(lái)，康熙在五臺(tái)山萬(wàn)佛閣看到龍五爺金身法像，竟與夢(mèng)中一模一樣。為表五爺解惑救難之功，康熙親賜龍五爺皇帝金冠一頂，紫袍玉帶一套和鑾駕一副，封“人間第一財(cái)神”，總管人間所有財(cái)源，并將萬(wàn)佛閣更名為“龍五爺財(cái)神廟”，以佑天下蒼生財(cái)運(yùn)興旺。
