代縣白云寺神游記
王 斌（忻州代縣）
初冬一日上午，好友發(fā)來了幾張白云寺的照片，且告訴我，白云寺修建工程接近尾聲，寺院又添新景觀。欣聞這一信息，于是就產(chǎn)生了想去目睹新景，拍照留影和了解這座千年古寺歷盡的歲月滄桑和積淀的豐厚歷史文化的念頭。
白云寺坐落在中國歷史文化名城代縣城東南25公里處的峨峰山上，自古以來是蒙藏以及各地香客游人所到的佛教圣地，是一座千年古剎，也是代縣乃至五臺山臺外上百座廟宇中規(guī)模較大的寺院建筑之一，被稱作為五臺山朝覲觀光的北大門。不久前，筆者有幸神游白云寺，感受頗深，現(xiàn)作文，還原這座千年古廟的前世與今生。
車出縣城行進(jìn)在蘇高公路上，25公里的路程，一路順風(fēng)，不覺就抵達(dá)峨口鎮(zhèn)，車轉(zhuǎn)向朝南行駛2分鐘后就到達(dá)了白云寺腳下。下車后，我們被一座三間四柱的漢白玉石牌坊所吸引。牌坊左右擺放一對石雕大象，相傳佛教的創(chuàng)始人，釋迦牟尼降臨世間時，是以一頭六牙白象的身份進(jìn)入其母體內(nèi)，經(jīng)懷胎十月后降臨人世間的。這雖然是一個典故，但在歷經(jīng)千年的歷史變遷過程中，是受佛教信徒們最信任的一種說法，也因此大象與佛教的寺院就有了頗深的淵源。在佛教，大象是普賢菩薩的坐騎，普賢菩薩愿行廣大、功德圓滿，而六牙白象的六顆牙齒代表六波羅蜜。石雕大象在佛教的寓意，不僅僅是一種動物而已，它是一種神獸，是一種吉象，可以為過往的香客們，帶來吉祥與平安。牌坊是柱、枋、椽、瓦、斗拱等，均用石料仿木制作，兩面精雕細(xì)刻，上額枋、下顎枋圖紋有別。抬眼望去，石牌坊左右兩端的楹聯(lián)“岫涌白云飄晦靄，林開翠柏繞青煙”；上刻“清涼第一階”。背南面北進(jìn)入牌坊，來一個向后轉(zhuǎn)，又是一副楹聯(lián)“說諸佛法非佛法，無二文殊是文殊”，上鐫有“白云圣境”。面北而觀，是直上寺院石條鋪就臺階，猶如梯子直立在人們的面前，石階如繩梯一樣懸在空中。拾階而上，我登上半腰時，力氣仿佛被石階掏空了。這個時候，仰目，一個書有“白云寺”字樣的磚色的照壁出現(xiàn)在上方。我一下子提起了精神，鼓足了勇氣。于是，加快了腳步，登上了月臺。稍停片刻，呼吸漸漸平緩下來，一下子就被周圍的景色所吸引。目光向下，谷壑幽深，飛鳥掠過，山的脊背紋路似乎依稀可見。目光平視，一排排樹木如同一支支筆在寫著初冬的文字。目光向上，湛藍(lán)的天空藍(lán)得醉人。一朵白云悠悠飄過，突想，云上面一定有一位仙人，正瞇著眼睛瞧著大家呢。
耳邊峨口河水流淌的聲音總是一個頻率、一樣的分貝鳴響著，偶爾傳來了鳥鳴，還有隱約佛音，這真是一段“插曲”。無論什么曲目和聲調(diào)，你絕不會厭煩和懊惱，相反，你會被這美妙的聲音陶醉。是的，哪里有流水聲，哪里就有鳥鳴。這個時候，你會突然想到，大自然的美妙不但給您賞心悅目的眼福，同時，還會讓你忘記喧囂的塵世間的一切煩惱。你會想，以后一定會常來白云寺，因為你已經(jīng)被山水陶醉，你已經(jīng)被大自然洗禮。
一陣靜思，心情豁然開朗，精神倍增，起身向上而攀。穿過牌坊，沿著石階拾級而上，盡頭便是白云寺了。終于登上了白云寺，一座古色古香的廟宇便映入眼簾。心中涌起一陣莫名的激動。藍(lán)天覆蓋著山峰，白云從峰頂掠過，如同一封封賀信向我飛來。
拱形寺門前一對高大石獅分列左右，謂雙獅朝圣之勢。“正法久住”紅底黃色大字醒目。“正法久住”，不僅是佛教信徒的愿望，更是佛陀的愿望。在佛教信徒的眼里，如果佛陀正法能夠久住世間，就代表了佛法的興盛。細(xì)觀正門是褚紅色的一對虎頭門把手，24個乳頭釘排列有序，正門緊閉。門庭上方懸掛有“白云寺”匾額，蒼勁有力而又古色古香，很是吸引人的眼球。
我手持單反相機(jī)，先邁右腳，從無相門進(jìn)入了中院，給人的第一印象是庭院式格局，整個建筑高脊大獸，筒板瓦覆頂。雄偉華麗，正面是大雄寶殿，大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是懾服群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，故佛弟子尊稱他為大雄。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威望高的意思。寶殿的寶，是指佛法僧三寶，大雄寶殿一般稱正殿或大殿。正殿建筑雄偉華麗，莊重肅穆。殿頂舉折陡立，正脊磚雕，中間置明代鎏金銅蓮花塔利，兩端大吻咬脊，戕脊五跑獸。大殿面闊五間，進(jìn)深五間，單檐歇山頂，四周圍廊。明間次間隔扇門，稍間隔扇窗，隔扇雕花精細(xì)，柁頭雕象形。殿前七踏垛，有垂帶，檐外石雕花欄，地面石板鑲嵌。殿內(nèi)供有木雕貼金“橫三世佛”，高約5米。中間供奉釋迦牟尼佛的雕像，結(jié)禪定?。蛔鬄樗帋煼?，右手托寶塔，左手結(jié)說法??；右為阿彌陀佛，左手托蓮臺，右手結(jié)說法印。釋迦牟尼佛左右前方立有中年的“阿難尊者”和年老的“迦葉尊者”。佛像前有鏤空雕花大供桌。內(nèi)壁畫有十八羅漢，皆披紅著綠，或文靜慈祥，或威武兇悍，儀態(tài)萬方，栩栩如生。殿內(nèi)木板鋪地，干凈如洗。大殿設(shè)有后門，可通往后院。后院有個觀佛臺，當(dāng)人們登上觀佛臺，面南而觀，在眼前的高山上，方可看到兩處山脈自然形狀，極像兩尊佛像。
大雄寶殿對面建筑是天王殿，天王殿也是前后辟門，正中塑有雙面佛像，前供奉袒胸露肚的彌勒佛，恰似笑臉相迎觀光的游人和香客。后塑護(hù)法神韋陀菩薩佛像。身穿金甲，手持寶杵，威武地站立在天王殿彌勒佛背后，面向大雄寶殿，守護(hù)道場安全。天王殿內(nèi)塑有四大天王像，天命帝四大天王各守護(hù)一方：東方持國天王，南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。四大天王均作胡貌梵相，鎧甲介胄。四大天王手中的法器，分別取其諧音寓意。比如劍。取其“鋒”刃之意，為“風(fēng)”；琵琶，有諧“調(diào)”音韻之意。為“調(diào)”；傘，乃“雨”具，為“雨”；蛇，取其滑溜，為“順”。四種法器合起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”的意思。四大天王手執(zhí)法器，怒目圓睜，各具神態(tài)。
天王殿兩旁是左鐘樓、右鼓樓。鐘鼓樓重檐二層，十字歇山頂，底層磚砌，朝東辟門；采用“樓”制的形制，是因為可以利用其下層為共鳴腔，使聲音悠揚遠(yuǎn)播。真是：晨鐘暮鼓，驚醒世間名利客；經(jīng)聲佛號，喚回苦海夢迷人。意思是說，人世間追求功名利祿的人會被寺院早晨的鐘聲和晚上的鼓聲所驚醒，拋棄名利欲望，而在人海中苦苦追尋的人也會被驚聲佛號喚回來。這是一幅典型的勸世聯(lián)，其中蘊涵的哲理，可謂發(fā)人深省，引人深思。二層四角翹起，大吻大獸，跑獸十二個。二層四周設(shè)隔板，中間開門。這種類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價值，而成為很好的人文景觀。天王殿與鐘鼓樓中間開東西旁門，面闊一間，懸山式虎頭門，有獸，有博風(fēng)、懸魚，磨磚精砌。
中院東面建有客堂三間，觀音殿三間，文殊殿三間，均為單檐歇山頂，深廊子，隔扇門，隔扇窗，客堂南、文殊殿南均開旁門進(jìn)入東院。客堂是用于對外聯(lián)絡(luò)、賓客、居士、云游僧的接待和寺院日常工作的堂室；觀音殿供有觀音菩薩，右手拿柳枝，左手拿凈瓶，兩邊有龍女、善財。三面墻上繪有24幅“觀音接引圖”；文殊殿內(nèi)供有騎獅文殊塑像。
中院西面有伽藍(lán)殿、地藏殿、普賢殿各三間，單檐歇山頂，深廊子，隔扇門，隔扇窗。伽藍(lán)殿供奉著伽藍(lán)佛像；地藏殿內(nèi)供有地藏王菩薩，頭戴五佛冠，手托如意寶珠，左右兩邊為道明和閔公。佛龕兩邊聯(lián)曰：“大愿王地獄未空誓不成佛，難行者眾生度盡方證菩提?！睓M聯(lián)為“普利冥顯。”殿內(nèi)后山墻左右兩邊各繪一幅地藏王像，左右山墻繪有十殿閻王壁畫；普賢殿供奉的是普賢坐騎六牙白象像，象四足分踏三尺蓮座，象背上普賢端坐蓮臺，手執(zhí)如意。六牙代表六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清靜，四足代表四種（身、語、意、業(yè)）功德。
后院為閉關(guān)房。分三個小院，每院建房三間，四周圍墻，正面建房、硬山頂、方格窗、青灰筒板瓦布頂。院中清靜幽雅，別具風(fēng)格?？晒┬蕹终卟慌c他人和外事接觸，摒絕一切，長時間靜坐和入定的靜地。
西院東西南北各建二層樓閣，單檐層，面闊五間，進(jìn)深三間，深廊子，上層設(shè)護(hù)欄，青灰筒板瓦覆頂。正面下為念佛堂，上為法堂，法堂中塑觀音像。東西南樓閣，面闊五間，進(jìn)深三間，均為寮房。
東院正面為單檐二層樓閣，面闊七間，進(jìn)深三間，單檐二層，硬山頂，下層設(shè)有釋迦佛，上層為藏經(jīng)樓，上下廊深，上檐有護(hù)欄，下檐設(shè)花池；東面是磚混結(jié)構(gòu)的四層建筑為五觀堂；西面、南面的單檐二層樓閣均為居士居住之用。東院中間為清涼戒堂。全部石雕砌成，上下兩層，底層四面為浮雕護(hù)法神。二層四周為浮雕二十八宿。上戒堂中間有靈明石獅，六耳獼猴，通臂猿猴和赤尻（kao）馬猴四尊猴子。
在夢參老和尚的資助下，在寺院的東山邊緣建起了萬佛塔。塔高9米，八角外形八角利，八面通風(fēng)八面穩(wěn)，甬道漸無為實心，疊澀圓錐巧坐定。塔級九層，疊澀飛檐分上下。由基座、塔身、塔剎三部分組成。塔座造型特異，鋪設(shè)九級臺階；一層正西面留有一門，方可進(jìn)入。內(nèi)正面塑有1.9米的觀音菩薩大佛像。塔身內(nèi)部二至九層環(huán)繞有序排列，供奉有銅質(zhì)小佛像上萬尊，故命名為萬佛塔。雋秀挺拔的萬佛塔每層八角，每個挑角上懸掛一只小鈴鐺，清風(fēng)過隙，七十二只小鈴鐺和鳴，回蕩空中，襯托出佛塔之莊嚴(yán)。塔剎如寶瓶，上有一顆紅寶珠。萬佛塔猶如擎天一柱，直接插云霄，也成為白云寺的騰圖。無方位，舉目觀之皆相同，唯有底層有西門。不管遠(yuǎn)近，仰首欣賞嘆精巧。精美而不失實在，優(yōu)雅而不失大方。凡香客或是游人，都要端起相機(jī)，或是掏出手機(jī)，將萬佛塔拍入鏡屏之中。
寺院里有寺廟的來歷和溯源，那么白云寺的前世怎么樣呢？筆者走訪了住持見寶法師。
據(jù)介紹：白云寺始建于唐代，位于峨峰山的東隅，峨口河西，可謂是依山傍水，建在了風(fēng)水寶地。在峨口區(qū)域內(nèi)人稱東西寺，因兩個寺墻之隔，并排而建。東寺稱作“白云寺”；西寺叫做“文殊寺”。昔日寺院佛光普照，非常顯靈就已經(jīng)存在香火鼎盛了。歷代均有高僧到此修行，婁煩覺山道人游歷時大為感動，揮毫潑墨“山壁拱秀，間出奇英?！鄙今鄙⑷擞螝v后更是感慨不已，寫道：“余性好山，再一游覽，輒三致意。因見峨峰特秀，峪水澄清，鐘毓之靈，以濟(jì)時艱，余日望之?！鼻宄滴趸实垩灿挝迮_山曾于此駐蹕；乾隆皇帝也曾于此駐蹕，并也留下詩文，其《回鑾過白云寺》載：“雪山斯過晴返/山色溪聲愜重尋/卻是白云占勝義/無心亦不曰心?！卑?！白云寺千年古剎，歷史悠久，不但風(fēng)光綺麗，而且文化底蘊深厚。
“七七事變”后，日寇侵華，曾在白云寺修筑起炮樓，一時間將香煙繚繞清凈悠幽雅的佛門圣地，被侵略者的鐵蹄踐踏，這里成了森嚴(yán)壁壘的“閻王殿?！?/span>
在“破四舊、立四新”的那個年代，殿堂及佛像遭到搗毀和人為的破壞。整個寺院殘壁斷墻，柱歪梁斜，香火冷落。改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，宗教政策得以落實，1984年，當(dāng)?shù)厣菩艔奶喔Ｋ露Y請九歲在五臺山塔院寺出家，當(dāng)年63歲的弘瑞老和尚住持白云寺，弘法利生。師傅來到此處，他對佛的虔誠感動了十方善士，帶領(lǐng)信眾在原址土崖石巖中新拓窯洞14間。建起房5間。請木匠人雕刻佛像6尊，雕刻起《大正大藏經(jīng)》兩部。當(dāng)時扮演武打電視劇《霍元甲》的主演——香港著名演員黃元甲在弘瑞老和尚的善舉感召下，為捐獻(xiàn)布施70萬元，用于重新修建白云寺。進(jìn)入90年代，正式進(jìn)入大興土木，整體規(guī)劃寺院。先后重建了大雄寶殿、天王殿、藏金樓、念佛堂、無相門、無作門、鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、文殊殿、觀音殿、地藏殿、普賢殿、清涼戒壇、齋堂、寮房等建筑。2022年在寺院南面的牌坊旁懸崖上新筑起三十二個窟洞，內(nèi)立石雕觀音菩薩三十二化身。計劃在2023年春暖花開之時，在窟洞外另立一尊八米高的總持《持金觀音》，湊成三十三觀音。建成后，被譽為“清涼第一階”的白云寺，又再添新的景觀。會變得更加香火旺旺，煙霧繞繞，梵音裊裊，鐘磬悠悠，白云飄飄，白云寺里觀白云，美輪美奐多仙境。
經(jīng)過神游白云寺，在經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)峨口的土地上，讓我讀到了一首古老含蓄而煥發(fā)新韻的長句詩；讓我知道的白云寺的前世今生；讓我看到了一幅建筑群的紅墻紅旗與峨西公園的蒼松翠柏相映成趣的水墨畫；讓我領(lǐng)略到整個寺院、院建筑和萬佛塔的風(fēng)貌風(fēng)采。白云寺是避暑度假的好去處，是旅游觀光的好景點，是靜心悟道的好道場。
夕陽西下，收回飄忽的思緒，再次回望坐落在峨峰公園蒼松翠柏中的白云寺，此時，金色的余暉正灑滿這個幽靜的千年古剎，煞是好看。我用相機(jī)又拍攝下張張倩影，永存，作為我寫作游記時的線索再現(xiàn)。
神游了千年古剎白云寺，筆者也凈化自心的煩惱塵垢，心中默念道：祈愿佛日增輝，正法久??；國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順；社會和諧，世界和平！
