中國式摔跤的歷史淵源
南朝梁時任昉在《述異記》載：“蚩尤氏頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。”這可能就是中國歷史上最早的摔跤，其真實狀況為人戴牛角相抵，后人稱其為蚩尤戲。蚩尤戲發(fā)展到西周時被改稱為角力，統(tǒng)治者以此訓練士兵。秦滅六國而統(tǒng)一中國后，又將角力改稱角抵。其比賽方法是在參加對抗的兩人之間放一根木棍，兩人席地而坐，雙手握棍，兩腿蹬直。比賽開始后，兩人用力向后拉，誰的臂部先離開地面，誰就算負。
到了漢代，角抵又進一步發(fā)展成角抵戲，亦稱百戲，不僅具有相當大的規(guī)模，而且增加了很大的娛樂性?！稘h書·武帝記》載：“元封三年(公元前108)春，作角抵戲，三百里內皆來觀?！?/span>
盛唐時，角抵是宮廷娛樂的主要項目，在民間也普遍流行。每年的正月十五上元節(jié)和七月十五的中元節(jié)，被確定為角抵之期，屆時要舉行大規(guī)模的角抵活動。據(jù)宋人調露子《角力記》敘述，陜西戶縣人蒙萬贏于唐咸通年間（公元860—874年）入宮廷，以蹴鞠、步打、拳球、彈鳥等技藝供奉。十四五歲時入“相撲冊”專以相撲供奉。因其身手敏捷，技藝精湛，數(shù)十年無人能敵，世人呼為萬贏，以至本名漸被遺忘。晚年曾傳授技藝，收弟子數(shù)百名。
宋代，角抵又被稱為爭交，亦稱相撲，有了更進一步的發(fā)展。宮廷中養(yǎng)有被稱作“內等子”的專業(yè)相撲人員，供消遣娛樂，民間也大量涌現(xiàn)出相撲組織，專門從事相撲活動。當時的臨安護國寺南高峰是相撲高手一決雌雄的場所。南宋人吳自牧著《夢粱錄》：“若論護國寺南高峰露臺爭交，須擇諸道州郡齊力高強，天下無對者，方可奪其賞，如頭賞者，旗幟、銀杯、彩緞、錦襖、官會、馬匹而已?！眰€別勝者甚至還會弄個一官半職。這種露臺爭交，也就是后世所謂的打擂?！端疂G全傳》中所描述的浪子燕青東岳爭交，智撲擎天柱的打擂比賽，形象地再現(xiàn)了這類露臺爭交的情形。另一種形式是在瓦子（即游藝場所）里進行的表演性質的相撲?！秹袅讳洝酚涊d：“瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以標圖手之資。先以女子數(shù)對打套子，令人觀睹，然后以其力者爭交?！庇纱丝梢姰敃r已有了女子相撲運動。元明兩代，摔跤就更加普及了。
到了清初，人們才將南方的相撲和北方的角抵統(tǒng)稱為摔跤。摔跤是一項歷史悠久、源遠流長的體育活動，其間經歷了紛繁復雜的變化，逐步成為廣大勞動人民喜聞樂見的運動形式。
“摔跤之鄉(xiāng)”的形成根由
唐宋時期，忻州境內的摔跤活動已經非常盛行?？脊湃藛T曾在原平一座古墓葬中發(fā)現(xiàn)了有類似摔跤動作的壁畫。畫面上有赤膊光腿，僅穿短褲和靴子的人在較勁，左邊之人頭部被右邊之人夾在腋下，右邊之人的左腿卻被左邊之人抱起，正處于難分勝負的全力拼搏中。這幅圖不僅生動地描繪出宋代的相撲情景，而且與現(xiàn)如今忻州境內的民間摔跤頗為相似。
金代大文豪元好問曾在《續(xù)夷堅志》中記：“秀容東南雙塑王增壽，號為外力，善角抵，人莫能敵?！睋?jù)清光緒版《續(xù)修崞縣志》“風俗”中載：“元宵，鄉(xiāng)村稍有燈火，城市則鰲山燈海，秧歌、社火、角抵之戲喧闐街巷，親友過從游觀焉?！笨梢姡瑥慕鹪矫髑?，忻州、原平（舊稱崞縣）的摔跤活動十分盛行，而在書面語里均稱為“角抵”。
如今，在原平民間，摔跤被俗稱為跌跤。凡屬有組織進行的群眾性傳統(tǒng)比賽活動，則稱為跌跤撓羊賽，簡稱撓羊賽。“撓”，古文含有抓的意思，原平境內人民將“撓”解釋為“扛”。羊，就是六畜之一的綿羊，屬于比賽活動的最高獎品。歷史上，凡舉辦摔跤比賽，東道主必在跤場上拴一只綿羊，準備獎給最后的勝利者。跤手上場摔跤如果連續(xù)摔倒6人，這一場撓羊賽便宣告結束，勝利者被尊稱為“撓羊漢”，場上的大綿羊便歸其所有。為什么一場撓羊賽要以一個跤手連續(xù)摔倒6人為勝呢？民間有兩種解釋，一種是陰陽說。即六為陽，連勝六人方顯男子漢的陽剛之氣。另一種是英雄說。古時，人們將天、地、東、西、南、北合稱為六極，并稱六合、六漠等，連勝六人寓意摔遍天下無敵手。新中國成立后，尤其是上世紀八十年代以來，隨著人們生活水平的不斷提高，獎品內容也相應地發(fā)生了很大變化，但撓羊賽、撓羊漢的稱呼卻一直保持著。
眾所周知，摔跤是中華民族的傳統(tǒng)體育競技活動，為什么山西境內獨有忻州、原平、定襄形成民風民俗，被譽為“跤鄉(xiāng)”呢？簡略分析有以下三個因素：
其一，以民間娛樂形式組織練兵習武，因此得以傳承。
北宋初年，宋太宗伐遼失敗，擔心遼兵乘機犯境，便命楊業(yè)為代州刺史。佘太君認為將來自于兵，兵來自于民，建議以民間娛樂形式組織練兵習武。得到楊業(yè)批準后，佘太君將楊家拳拆解演化成一種既不傷人，又能習武健身的運動，讓楊七郎出面組織村莊里的小伙子演習。于是，年輕人一有空，便三三兩兩進行練習，而雁門關內的村莊也在自己的傳統(tǒng)廟會上將這種角抵當成一種比賽項目。后來，楊業(yè)在抗遼斗爭中打了無數(shù)勝仗，與這些習武有素的民眾大有關系。再后來，當?shù)厝藶榧o念楊門忠烈，便將這種活動傳承下來，形成今天民間盛行的撓羊賽。
其二，邊塞軍事戰(zhàn)略的需要。
長城，自古就是中原農耕民族與北方游牧民族的重要分界線，也是民族戰(zhàn)爭頻發(fā)的地方。雁門關被譽為“三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關”，為歷代兵家必爭之地。而號稱跤鄉(xiāng)的忻定原三縣市，就位于雁門關里，歷史上烽煙不斷、戰(zhàn)爭頻仍，是漢擊匈奴、唐防突厥、宋御契丹、明阻瓦剌的前沿陣地。在戰(zhàn)爭年代里，這里的人民往往既兵亦民。殘酷的生存環(huán)境，決定著強者生、弱者亡，不僅苛求軍旅人員精武抗敵，就是普通百姓也必須有健壯的身體和御敵自衛(wèi)的本領。摔跤，作為中國運動史上拳術的一支被劃入武術的范疇，以健身與習武相結合的形式發(fā)展起來。
其三，特殊地域的構成使摔跤具有獨特地方性。
忻州、原平、定襄三縣市所處位置呈現(xiàn)出很大的封閉性，東有五臺山系、西有管涔山系、北有蜿蜒長城、南有石嶺險關。相比較而言，屏障式的封閉狀態(tài)在一定程度上限制了這個地區(qū)的對外交往，而三縣市在地域上互相毗鄰，中間少河山隔阻，交通便利，往來容易，構成了一個獨特的生活區(qū)域。在歷史上，這個區(qū)域距離邊塞長城相對遠一些，具有一定的穩(wěn)定性；在生產上，這個區(qū)域又屬于忻州境內的富庶之區(qū)，在以農為主的歷史年代里尤為突出。而經濟的活躍決定了文化的發(fā)達，也必然促進著民間文化活動的蓬勃開展和廣泛交流。因而撓羊賽既是受到游牧民族精神生活影響的集中表現(xiàn)，也是歷史上生活在這塊土地上各族人民共同創(chuàng)造的精神財富。
摔跤文化與原平
隨著黨和國家對人民體育運動的重視，摔跤逐步發(fā)展成為現(xiàn)代競技體育比賽中的一個重要項目。從1956年至今，跤鄉(xiāng)忻州英豪輩出，先后有近千人參加了百余次全國性的中國式、國際式摔跤和柔道比賽，有500多人次進入前6名，其中獲得冠軍130人次，亞軍110人次。有60多人獲得運動健將稱號，50多人以國家隊員和教練身份出訪了亞歐美等洲的15個國家和地區(qū)。在歷屆全運會上，跤鄉(xiāng)選手獲得獎牌50多枚，金牌數(shù)量達到了一半以上。這些成績的取得，忻州民間盛行的撓羊賽、忻定原三縣市重視摔跤運動、興辦體育學校功不可沒。因此，早在1960年召開的全國文教群英大會上，忻州就被正式命名為“摔跤之鄉(xiāng)”了。
忻州從上世紀七十年代國家跤壇復興以來，在國內國際比賽中摘金奪銀，可謂群星燦爛、人才輩出。摔跤形式也從傳統(tǒng)單一的撓羊賽發(fā)展到中國式、國際古典式、國際自由式以及柔道多種，涌現(xiàn)出了在全國甚至國際跤壇有影響的如崔富海、岳世成、常明望、張海云、張學明等一批批全國冠軍、運動健將和許多摔跤世家。1980年4月，忻州組建了第一支女子柔道隊，在1981年9月的全國首屆女子柔道邀請賽中榮獲團體冠軍，產生了卜芳第、焦永花、杜改花、練仙桃、王虎娥、彭秀蘭、李愛萍等跤壇女杰。
而跤鄉(xiāng)原平，更是摔跤沃土，英豪輩出。早在清末，就有“崞縣小辮”張補來（下王莊）、“半掛車”史喜（北賈村）、“錢穿羊拴”張吉保（原平鎮(zhèn)）、“干巴黑瘦”陳四保（沙晃村）、“油簍”邸緒堂（大牛店村）、“英雄旗”喬四官（大庫狄村）、“小東西”樊福勞（太平街）、“活寶”姜貴寶（沙晃村）等。摔跤世家有太平街晉子楊、下原平武還治、解村王長富、前沙城村張潤堂、新華街楊雙仁、三吉村何福龍、上院村辛增科等等。
在繼承中鞏固發(fā)展創(chuàng)新
日前，筆者參觀了位于原平汽車站對面的山西雁門風云體育公司。山西雁門風云體育公司是由國內行業(yè)專家、學者和資深跤迷聯(lián)合創(chuàng)辦的，成立于2019年，專門致力于國家級非物質文化遺產撓羊賽的開發(fā)、整理、創(chuàng)新和商業(yè)運營。已多次組織本區(qū)域內重大賽事及行業(yè)文化交流活動，有許多不俗的表現(xiàn)。
目前，山西雁門風云體育公司已建設完成國跤書院、國跤搏擊館、國跤演武場等三個實體平臺，累計培訓學員及外訓隊伍1000余人，并成功舉辦了三屆“三省一市跤王爭霸賽”、一屆“傳統(tǒng)撓羊跤王爭霸賽”、忻州古城“雁門跤風”主題演出。
雁門風云體育公司以商業(yè)模式推動撓羊賽事，以娛樂元素提升摔跤魅力，以全國視野擴大跤術影響，以王者爭霸展示跤鄉(xiāng)文化。在繼承中鞏固，在鞏固中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。目前，已擁有自己的運營團隊、比賽平臺、培訓機構、輸出賽制和選手資源，并特聘牛飛、張國偉、陳秋幽為名譽顧問，將助力跤鄉(xiāng)特色體育在全國傳統(tǒng)競技舞臺占據(jù)一席之地。我們對原平擁有這樣一個傳承非遺文化的團體發(fā)出由衷的贊嘆。為響應國家體育總局和教育部關于深化體教融合，促進青少年健康發(fā)展的號召，山西雁門風云體育公司與原平市解村鄉(xiāng)聯(lián)校簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，共同建設高標準體育訓練館一處，預計使用面積800平米，投資120余萬元，共同提升學生綜合素質，打造合格的晉北中小學綜合性文旅教育機構。
總而言之，摔跤作為忻州民間風俗的重要組成內容，是三晉大地上的文化瑰寶。為傳承和展現(xiàn)這一力與美的競技運動，推動群眾性摔跤活動的開展，把摔跤運動融匯貫穿于忻州旅游壯美的風景線之中，理應成為我們傾情關注和努力投入的一項大事。（楊晉生）
來源：忻州在線
