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【河曲人文】“九窯十八洞” 河曲護(hù)城樓

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護(hù)城樓是河曲縣城一座保存完好的明代長(zhǎng)城敵樓,位于城北古河保營(yíng)北墻外的黃河邊,距河岸與城墻均不足百米,周圍居民較多,綠樹成蔭,四季游人不絕,于是人們便把這周邊整塊地方統(tǒng)稱護(hù)城樓。
護(hù)城樓始建于明萬歷三年(1575)。明萬歷初期,在張居正的支持下,戚繼光建議“北固長(zhǎng)城”,明政府下令在長(zhǎng)城上加修方形烽火臺(tái),古護(hù)城樓就是其中之一。明朝后期,北方農(nóng)民經(jīng)常小股起義,河保營(yíng)戰(zhàn)事頻繁,常有守營(yíng)戍兵500至800余名。河保營(yíng)當(dāng)時(shí)雖不是縣城,但這里“商賈鱗集,官廨民居,崇墉比櫛”,乃“巍然重鎮(zhèn)”,“西域每市于此,蓋西北要害”,建此樓旨在鞏固城垣。
清乾隆二十九年(1764),河曲縣治由舊縣遷至河保營(yíng),在動(dòng)工修建縣衙署及擴(kuò)展城垣的同時(shí),乾隆三十一年(1766)重修了護(hù)城樓,城樓的規(guī)模與氣勢(shì)遠(yuǎn)非舊樓可比。擴(kuò)建后的護(hù)城樓距城墻數(shù)十米,樓底長(zhǎng)21米、寬20米、高12米。樓門坐北向南,門前有一寬4米、長(zhǎng)7米、高3.3米的磚砌月臺(tái)。臺(tái)前垂帶踏跺18階,可登樓門。樓門上有門額石匾書“鎮(zhèn)虜”二字,雕刻工藝精湛。樓內(nèi)俱為磚碹窯洞,布局奇特,造型美觀,名曰:“九窯十八洞”,各窯向外都有通氣孔洞。樓門西南部有道士客廳與簽簿室。從樓門東部南窯登24級(jí)臺(tái)階,可達(dá)樓頂。一上樓頂,映入眼簾的是一影壁,上面鐫刻著一副楹聯(lián):“東有青山護(hù)千載,西得黃河保萬春”。
明萬歷二十八年(1600),人們?cè)谧o(hù)城樓上修建了玉皇閣,據(jù)說是為了讓玉皇大帝護(hù)佑河保營(yíng),又在北城墻上修建了元帝廟。護(hù)城樓樓頂照壁以北即為玉皇閣,玉皇閣分正廳及東西廳。正廳塑玉皇大帝,供《玉皇經(jīng)》(即道徒編造的《高上玉皇本行集經(jīng)》的簡(jiǎn)稱)。兩旁有北極、勾陳、土后塑像。東廳塑太白金星、文曲星、丘弘濟(jì)真人、許旌陽(yáng)真人等文神。西廳塑四值功曹,即年值、月值、日值、時(shí)值四位小神,它們又是記功官,還作守護(hù)神。
此時(shí),元帝廟也擴(kuò)建為北極閣。元帝由道教第一神元始天尊演變而成,唐代把老子尊為玄元皇帝,宋真宗加封太上老君為混元上德皇帝,清代降為玉皇的下屬。北極是北極星的簡(jiǎn)稱,又叫北辰、天樞。北極中天紫微大帝的天星,是道教天神名,尊為四御之一,是協(xié)助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)、地緯、日月星辰和四時(shí)氣候之神,地位僅次于玉皇大帝。北極閣為玉皇閣的配套建筑。
接著又在城墻以里修建了城隍廟(廟址在現(xiàn)工農(nóng)兵劇場(chǎng))。城隍?yàn)槌鞘械谋Wo(hù)神,據(jù)說唐代時(shí)城隍已到冥間管理城池,故各處城隍常由去世的英雄或名臣擔(dān)任,人們希望這些英靈能同生前一樣,護(hù)佑百姓,打擊邪惡。城隍廟正殿供城隍爺,兩旁分別為判官、牛頭、馬面、黑白無常等鬼卒,顯得十分陰森恐怖。城隍級(jí)別不同,縣城隍秩四品。城隍出巡是舊時(shí)十分熱鬧的迷信活動(dòng),出巡的城隍是木制的,關(guān)節(jié)安上機(jī)關(guān)能立能坐,大小與真人一樣,它由八人抬著,儀仗旗牌與人間知府的規(guī)格一樣。城隍每年春、秋、冬三季各出巡一次。首次出巡在清明節(jié),名為“收鬼”,意思是為免鬼魅危害百姓,特出城“緝令”囚之城內(nèi)。第二次出巡定在七月十五,稱為“訪鬼”,專查屈死鬼魂,當(dāng)面受理申訴,平反冤假錯(cuò)案,使屈死鬼早入“輪回”。第三次出巡在十月一日,稱作“放鬼”,放出眾鬼出城散心。河曲民謠說:“城隍三出府,河里點(diǎn)豆腐(黃河流上冰凌)。”城隍廟也是玉皇閣的配套建筑。
民謠“三月三,柳毛干,紅纓帽,解綢衫”,說明河曲過去春來早。每年三月初三,邑人由北極閣臺(tái)階登城觀景,清同治年間知縣金福增于丁卯年(1867)春登北極閣遠(yuǎn)眺賦詩(shī):“北天雄鎮(zhèn)峙巍峨,廬舍田園抱郭多。隔岸童山無綠樹,出城官渡是黃河。一年似水流鶯囀,百貨如云瘦馬駝。琴韻花光人散后,憑欄來聽打魚歌?!比藗儹h(huán)城墻游覽一周而下,到城隍廟燒香、看戲、蕩秋千。時(shí)人說:“清明左右悠眼明,又是一年好光景。”可惜的是,北極閣和城隍廟均毀于上世紀(jì)40年代。
河曲傳統(tǒng)把五月初五定為玉皇閣祭日,并演戲3天。清末至民國(guó)初年,玉皇閣五月初五廟會(huì)最為盛大。抗戰(zhàn)時(shí),玉皇閣毀,但護(hù)城樓主體建筑仍存。50年代后期,有道士寄住護(hù)城樓。1962年正月初八此地再辦廟會(huì)、八音會(huì),從此香火又旺。文革開始,道士被趕走,文革結(jié)束后,道士又回遷護(hù)城樓。因道士原為鼓樓上呂祖殿道士,又藏呂祖小銅像和簽簿,抽簽問卦者多,道士出資,塑呂祖大泥像,開光日定為農(nóng)歷四月十四,屆時(shí)在護(hù)城樓唱戲3天。后道士去世,和尚進(jìn)駐,又塑送子娘娘等各路諸神,每年四月十四演戲成為定規(guī)。
護(hù)城樓滿足了人們的敬神心理,卻沒有起到“鎮(zhèn)虜”的作用。明嘉靖三十八年(1559),瓦剌部自陜西潰邊入犯,河保營(yíng)守備王世臣及千總李虎戰(zhàn)死。民國(guó)十七年(1928),奉軍白鳳翔、康存良率部五千余眾進(jìn)占河曲南關(guān),燒殺掠搶,無所不為,城外稍富者居所均被挖地三尺,洗劫一空。
但在民間,人們把歷史上河曲城幾次躲過黃河水災(zāi)歸因于護(hù)城樓的福佑。同治七年(1868)七月,黃河水溢,大水從護(hù)城樓東北侯家口沖入城東,沖壞南元許家口邊墻數(shù)十丈,縣城變?yōu)楣聧u,3日后水退,城內(nèi)及南關(guān)西門外無患。光緒二十二年(1896)八月,黃河溢,從侯家口入縣城,漫東門外,跨東大街,由許家口再入河道。同時(shí),南元西樓口南面2米高洪峰沿邊墻而沖,一袋煙時(shí)間(十分鐘左右),南元下段農(nóng)田俱毀,有人畜傷亡,城內(nèi)及南關(guān)西面無水患。1969年8月1日晨黃河溢,黃河水由南元九梁灘溢到南元中部,水深2米多,可行大船。因河溢速度慢,居民、財(cái)產(chǎn)都安全撤離。10時(shí)許水漲停止,至午后方退。1982年2月,黃河中上游凌汛,專家預(yù)測(cè)河曲段如不積極防凌,一旦形成“凌壩”有可能全城進(jìn)水。2月15日,山西省政府成立防凌指揮部,當(dāng)時(shí)的忻州行署副專員劉毅為總指揮,副省長(zhǎng)趙力之蒞河曲坐鎮(zhèn)近一月。除了通過爆破疏通河道外,防汛主體工程還是加固護(hù)城樓北面河堤。3月25日指揮部宣布險(xiǎn)情排除,中央防汛指揮部發(fā)電致賀。
幾次黃河水溢,河水都上漲到距護(hù)城樓北面河岸平面一米左右,城池都無損。其實(shí)河曲城北面護(hù)城樓地勢(shì)高,而城里特別是縣衙(政府)周圍比城內(nèi)其它地域高3米以上,如果河水沖垮護(hù)城樓,水入縣衙,全城將成一片汪洋。所以護(hù)城樓成為河曲城的護(hù)佑。
今日之古城,只遺留北城墻及東城墻一截。唯愿?jìng)鹘y(tǒng)之承傳更久遠(yuǎn),唯愿承載著古代文明與歷史記憶的古建筑能夠留存的更長(zhǎng)久。


來源:河曲視窗網(wǎng)